 |
|
| |
|
|
|
Kahdeksansilla Tampereen miespäivillä aiheeksi otettiin teema, joka on jatkuvasti kuplinut mukana päivien keskusteluissa. Puhe oli väkivallasta.
Yhteenvetoja alustuksista
|
|
|
| |
|
|
|
Vuonna 2003 marraskuussa kysyttiin, mikä on onnellinen mies. Kirjailija Hannu Raittilan mielestä mies on lopulta onnellinen, koska hän on määrätty moraalisuuteen. |
|
|
| |
|
|
|
Sukupuolten kohtaaminen ja miehen viisaus olivat puheena lokakuussa 2002. |
|
|
| |
|
|
|
Miespäivillä 2001 puhuttiin miehen iloista. Puhe luiskahti useimmiten surun puolelle. Alustajina olivat näyttelijä-kirjailija Reidar Palmgren,
runoilija Risto Ahti, miestutkija Arto Jokinen ja pappi-kirjailija Jaakko Heinimäki. |
|
|
| |
|
|
|
Vuonna 2000 käsiteltiin perhettä. Alustajina perhetutkija Aino Ritala-Koskinen, isätutkija Jouko Huttunen, miesaktiivi Anders Brunberg,
kirjailija Torsti Lehtinen, sosiaalitoimen työntekijät Tiina Neuvonen ja Jukka Tukia, Jussi Nissinen Sexposta ja yksinhuoltajien edustaja Tiina Kaarela.
|
|
|
| |
|
|
|
Mies ja työ puhuttivat vuonna 1999. Puhumassa olivat pappi Matti J. Kuronen, psykologi Pekka Sauri, tutkija Johanna Lammi-Taskula ja työttömien yhdistyksen Markku Aalto.
|
|
|
| |
|
|
|
Miehen seksuaalisuudesta vuonna 1998 alustivat dosentti Osmo Kontula, ylilääkäri Anita Pihlasvaara, psykologi Pertti Soramäki
ja sosiologi Jukka Lehtonen.
|
|
|
| |
|
|
|
Ensimmäisillä miespäivillä 1997 pohdittiin miksi miehet syrjäytyvät miehen hallitsemassa yhteiskunnassa. Puhujina Ilkka Taipale, Jouko Karjalainen, Antti Lemmetyinen. Oikeudesta perheeseen alusti Jouko Huttunen. Työttömyyden ja työn uudelleenjaon asioista puhuivat Jan-Otto Andersson sekä Ari Ojapelto. Kai Kiviranta selosti miesten kasvuryhmien toimintaa. Jori Ringman alusti miesten yhteistyöstä ja lopuksi Hannu Taanila kysyi, miten tosimiehiä tehdään.
|
|
|
|
|
| |
| |
Tampereella on järjestetty, aluksi Väinö-päivien nimellä, jo kahdeksat miespäivät. Väinö-päivien jälkeen tapahtumaa on ehditty kutsua myös nimillä Mieskulttuuripäivät ja Tampereen Mieskulttuuripäivät.
|
|
|
|
